Kultywacja Guan Yin
Autorem tekstu jest Czcigodny Kim Beng – prezes Malejskiego Stowarzyszenia Buddyjskiego, główny opat Świątyni Buddyjskiej Siang Lim, Melaka.
Guan Yin jest Bodhisattwą buddyzmu Mahajany. W buddyzmie Bodhisattwa jest świętą osobą, będącą jedynie stopień niżej niż Budda. Imię Guan Yin pojawia się w buddyjskich Sutrach, w sanskrycie brzmi ono Bodhisattwa Awalokiteśwara. Ten Bodhisattwa ma szczególną skłonność do miłosiernego współczucia; jest on uznawany przez buddystów zarówno za istotę płci męskiej jak i żeńskiej. Odpowie na modlitwę każdego, kto doznaje cierpienia i trudności, jeśli tylko powtarzanie jego/jej świętego imienia jest szczere. Imię Guan Yin oznacza „Słuchający dźwięków by ukoić cierpienie”.
Kiedy buddyzm Mahajany pojawił się w Chinach, społeczność czcząca Bodhisattwę Guan Yin osiągnęła niepoliczalne rozmiary. Tę popularność dobrze ilustruje znane chińskie powiedzenie „Każdy dom ma Guan Yin”.
Dlaczego Bodhisattwa Guan Yin jest tak popularny wśród ludzi? Ponieważ ma głęboko współczujące serce pełne wrażliwości i pomaga im wszędzie. Wszyscy, którzy go czczą, są wynagrodzeni. Ich prośby zostają spełnione, a nieszczęścia zamienione w pomyślność. W książce zatytułowanej „Guan Yin odpowiedzi na modlitwy” zawartych jest wiele autentycznych zapisków o tym, jaką moc ma Guan Yin, przynoszący ulgę w trudnościach i cierpieniu. W bliższych nam czasach w księgarniach pojawiają się książki o tytułach „Nowa wersja mistycznej odpowiedzi Guan Yin” oraz „Nowe zapiski o mistycznej odpowiedzi Guan Yin”. Opowiadają one historie o tym, jak w mistyczny sposób Guan Yin pomaga wszystkim pozbyć się trudności, unikać klęsk, nieść powszechne dobro dla ludzi i kraju. Niektóre z tych opowieści zostały osobiście napisane przez tych, którzy doświadczyli korzyści dzięki kultywacji Guan Yin.
Większość chińskich buddystów w Malezji podąża za tradycyjnym buddyzmem Mahajany, który przywędrował z Chin, To dążenie widoczne jest w żarliwej szczerości w czczeniu Bodhisattwy Guan Yin. Aby potwierdzić słuszność tej oceny, wystarczy tylko rozejrzeć się po miastach i miasteczkach we wszystkich częściach Malezji, gdzie znaleźć można nazywane w różnorodny sposób świątynie poświęcone temu Bodhisattwie.
Guan Yin Bodhisattwa Współczucia.
Autor: Bha Vana
1. Awalokiteśvara, Bodhisattwa Współczucia stał się w Chinach znany z Sutry Lotosu jako Guan Yin. Chińczycy uznali za najprostsze myślenie o Współczuciu jako o miłującej i współczującej kobiecie.
Guan Yin Bodhisattwa przychodzi nam z pomocą kiedy recytujemy ze szczerym sercem „Namo Guan Yin Pu Sa”.
Guan Yin pomaga nam również, gdy recytujemy z szczerością w sercu poniższe teksty:
• Mantra Wielkiego Współczucia
• Mantra Uniwersalnej Ochrony „OM MANI PADME HUM”
• „Namo Budda Amitabha” – Bodhisattwa Guan Yin i Bodhisattwa Wielka Moc są uczniami Buddy Amitabhy i obaj uczynili ślubowania o pomaganiu mu w głoszeniu Dharmy. Kiedy recytujemy imię Buddy Amitabhy, Bodhisattwa przychodzi nam z pomocą i rozpyla słodkie krople rosy na nasze głowy, podczas gdy Bodhisattwa Wielka Moc cudownie nas iluminuje. (Mistrz Dhjany Czcigodny Hsuan Hua; Mowy Dharmy Czystej Krainy i Czan, p.27, Stowarzyszenie Tłumaczenia Tekstów Buddyjskich, Kalifornia).
2. Buddyści codziennie powinni praktykować recytacje związane z Guan Yin i starać się rozwijać w sobie doskonałe współczucie. Powinni czynić to nie tylko wtedy, gdy napotykają na trudności, problemy i doświadczają lęku.
3. Praktyka recytacji związanych z Guan Yin, prowadząca do osiągnięcia spokoju, szczęścia, pomyślności, wolności od nieszczęść, cierpienia i trudności jest celem osób, które zaczynają praktykować buddyzm. Nie ma w tym nic złego, ale należy pamiętać, że to są światowe, nieoświecone cele głupich (i o duchowej ignorancji) ludzi z silnymi światowymi przywiązaniami. Mistrz Hsuan Hua mówi, że jeśli chcesz zmierzać do transcendentalnej Dharmy, powrócić do korzeni i źródła, musisz przejść pewne cierpienie i zobaczyć światowe dharmy jako mniej ważne. Nie skupiaj się na trywialnych problemach, jakby były one istotne. Recytujemy imię Buddy (i recytacje związane z Guan Yin) aby położyć kres narodzinom i śmierci (Mowy Dharmy Czystej Krainy i Czan, BTTS, pp. 6 i 18). Powinieneś się obawiać jedynie tego, że nie doświadczysz całkowitej pustki, że nie wyzbędziesz się materialnych trosk i nie wyrzekniesz się przywiązań.
4. Recytacje mogą być wykonywane podczas chodzenia, siedzenia, stania i leżenia. Nasz umysł nigdy nie przestaje myśleć. Te recytacje dają mu coś, o czym myśleć może. Jeśli umysł nie ma nic takiego, jest niespokojny. Gdy absorbujemy czymś nasz umysł, nie ulegnie on innym formom fałszywego myślenia i będzie z dala od trzech trucizn umysłu; chciwości, nienawiści i głupoty. Efektem tej prostej praktyki jest spokój umysłu i koncentracja, która prowadzi do mądrości jasnego rozróżniania dobra od zła.
5. Rozwój spokoju i koncentracji jest ważny dla powstrzymywania się od zła spowodowanego przez bramę ciała i bramę mowy. Dokonuje się to poprzez utrzymywanie 5 moralnych wskazań:
(I) Powstrzymywanie się od zabijania, jak również unikanie powodowania cierpienia i stanie się dobrym i współczującym. Staraj się nie zabijać w gniewie lub dla rozrywki, sportu czy hobby. Najwyższym celem jest zredukowanie spożywania mięsa i przejście na wegetarianizm.
(II) Powstrzymywanie się od kradzieży, opanowanie chciwości
(III) Powstrzymywanie się od niewłaściwego seksu
(IV) Powstrzymywanie się od fałszywej mowy. Fałszywa mowa dzieli się na cztery rodzaje, na przykład mówienie kłamstw, szorstkie słowa wypowiadane w gniewie lub z sarkazmem, oszczerstwa i plotki.
(V) Powstrzymywanie się od przyjmowania intoksykantów i alkoholu, które niszczą umysł. Intoksykanty to również papierosy.